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  • 樊荣强乱弹《论语》学而篇08:贤贤易色

    2021-11-23 15:00:10 樊荣强 3

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    文/樊荣强

    《论语·学而第一》第8节:

    子夏曰:“贤贤易色。事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”

    子夏是孔子的弟子,“子夏曰”约等于“子曰”。贤贤易色的意思,有很多不同的说法,比如国学大师辜鸿铭就把它解释为:大丈夫当如欣赏女人之美一样去追求他人身上值得追求的东西。而朱熹在《四书集注》中解释为:贤人之贤,而易其好色之心,好善有诚也。

    我不大同意他们的观点。首先,“贤贤”二字,类似于“好好学习”中的“好好”二字,叠字是为强调意图,是修辞方式之一。其次,我也不同意把“色”字理解为美色,这里的“色”指人的形象、气质。所谓贤贤易色就是指,如果要努力让自己成为一个贤人,就要改变自己的气质形象,或者塑造、提升自己良好的公众形象。具体该怎么做呢?子夏接着提出了三点建议。

    提醒大家注意,子夏在此省略了怎么办这一立题的疑问句——我应该怎么来塑造自己的公众形象呢?

    第一,事父母,能竭其力。儒家的核心价值观就是忠孝二字,这里首先讲孝,就是如何孝顺父母。子夏认为孝顺父母,要做到“能竭其力”,也就是一定要拿出吃奶的力气。拿出来吃奶的力气才叫做“竭其力”。我们想想,我们小的时候是不是吃母亲的奶长大的?我们肚子饿了,就拼命的吸吮,从来不会考虑母亲的感受。现在我们长大成人了,我们的父母年迈体衰,孝顺他们的时候给不给拿出吃奶的力气呢?一个不竭力孝顺父母的人,在社会上绝对不是一个正面的形象。

    第二,事君,能致其身。前面讲的是孝,现在讲的就是忠。忠,当然就是针对国君而言的。怎么才叫尽忠呢?子夏说,要做到能致其身。什么叫能致其身?就是随时准备献出自己的生命。古人讲君要臣死,臣不得不死,这就是最高境界的尽忠。如果你能够把生命都献给国君,其他还有什么不能的呢?当然,我们现代社会不是讲对国君尽忠,而是指对国家、对民族要勇于献出自己的生命。

    第三,与朋友交,言而有信。这个就很好理解了,就是跟朋友交往,一定要说话算数,讲信用。

    总结以上三个方面,我想强调的是,《论语》这本书整体上来讲,它就是一本伦理学的著作,总是不断的反复的向我们提出道德上的要求,告诫我们该如何去做人做事。

    在这里,借子夏之口,告诫我们要努力的去提升、塑造良好的公众形象,而且选取了人际关系中三个最重要的对象——父母、领导、朋友,告诉我们该如何去处理好与他们的关系。如果要把这个怎么办的答案概括提炼为三个字,就是:孝、忠、信。

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