百无聊赖，于是学宋朝宰相王安石，去游褒禅山
百无聊赖，于是学宋朝宰相王安石，去游褒禅山。
我不知道王安石当年是否跟我走的是同一条“马路”，我是从浦口西出乌江古镇，再一路西向、西南向，过和县鸡笼山以后数十里，右拐入山路，再十五里，就到了褒禅山。
不知道（人在江湖）王安石写其《游褒禅山记》是其作为“改革家”招致天怒人怨而卸任了宰相之后还是卸任之前。如果是卸任之后的事，则王“总理”跟我今天上午走的该是同一条道。因为王安石从宰相位置上狼狈下台之后不久就去了金陵，任一个薪水薄有的地方官，住在今紫金山的里头。也许王老先生有一天跟我一样感觉到某种寂寞，并且感觉着几十口人的大家族的“嗷嗷待哺”的嘴巴构成的压力实在无穷，于是某一天就踏上了闲游的道路。
如果我猜测的不错的话，王老先生这天带着几位朋友和亲兄弟，下了紫金山，向着今天南京长江大桥的方向走，在大桥脚下的长江南岸找到“桃叶渡口”，然后雇佣一条看上去还算结实的渡船，跟一个看上去显得沉稳的艄公谈好过江的价钱，然后一路上听艄公聊着当朝恶政而致使民不聊生的故事，大约一个多小时，船在大桥北岸的码头停泊。艄公当然不会知道眼前这位穿着旧长袍的半老的老人，不久前还是当朝的宰相，反正是说者无心，听者有意，王“总理”是滋味也罢不是滋味也罢，一路上总是郁郁寡欢。
王老先生下船的码头坐落在桃叶山山麓，据说千年以前桃叶山上满是桃花，春天来了，桃叶山粉红色桃花盛开，沿山、沿江数十里不绝，风起花落，一江飘零着红艳，因而此渡又叫“桃花渡”。相传东晋王羲之携美女数人常在此渡江，南来北往，写下许多美丽的诗词，传唱至今。
（呵呵，今南京夫子庙附近一条小河沟旁也立着一块“桃花（叶）渡”石碑，不可信。想想东晋文人骚客乘桴浮于江，桃花美人相辉映，而夫子庙的小河沟之上怎么能承载得起？）
隋炀帝（称帝前被封为“晋王”）当年在桃叶山上驻扎，指挥着数十万大军从这里渡江南下，直取金陵。山上因此建有“晋王塔”，其后此山也被改名为“晋王山”。后人不知道该塔毁于“解放”之战火，山头也因双方炮火而颓圮崩坏，今天只留下一座几十米高的小山。后人不知塔的故事，而江水又南退十数里，遂胡乱叫此山为“宝塔山”。唉唉，前人尚不远，而后人已糊涂矣！
王先生在桃花渡口登岸之后，一定会登上晋王山，去凭吊在他几百年前在此创造伟业的隋炀帝（王安石一定在此渡口留下不少诗文）。
凭吊之后，王先生要是想去含山之褒禅山访问褒禅寺的高僧，还得沿着老山、赭洛山、鸡笼山与长江之间的水路陆路山路，走上数百里。这个路程若是骑马，大约朝发夕至，若是步行或马车，得在浦口或乌江或和州（和县）歇上一宿，方能到达。
我嘛，上午九点半尚在家里阳台上喝奶咖，下午两点，已经在褒禅山之褒禅寺门前广场上喝茶了。
据王安石在《游褒禅山记》考证，褒禅山原名“花山”，当地人讹为“华山”，又因为唐朝有和尚名“褒禅”者在此山建立寺庙，死后葬于山麓，故又名“褒禅山”。
此山距含山县城十五里。
我看褒禅寺，建筑宏伟，造像也高大，一座六角宝塔尚在建造中，男女僧尼四处游走，殊不冷清，但一间老房子也不见，全然是近些年的新构。
于是“到此一游”般地溜达一圈，就顺着水泥台阶出山门往游王安石笔下的“华阳洞”。
洞前广场阔大，景区门票，六十元。转入一竹门，豁然一水池，池水里立着一尊半裸的女塑像，不知是何典故。池边上一条甬道约百十米深，走一两分钟之后见一座高大石像掩映在秋叶中，走近，果然是王安石。像座上刻着列宁的评语，“王安石是中国十一世纪著名的改革家”。塑像所在地是一个半亩大小的广场，三面环山，我来的时候见广场上有三两个闲人，着深色衣服。
右前方不远，有石洞，约一人高，洞口附近有红字石碑。走近，写着斗大的三个字——“华阳洞”。
洞口前有一方小池塘，而泉声潺潺，细看，洞左侧，果有一股泉水从石缝中涌出来。这是王安石文中“有泉侧出”的那眼泉水吗？今天我听见的是王先生曾经听过的声响吗？
正恍惚间，一个深色衣服的汉子走过来，告诉我需要另买票才能由此进洞。我问，此为前洞还是后洞？此人告诉我，华阳洞即是前洞。我问后洞呢？
王安石当年说，“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞”。
深色衣服汉子不耐烦，说，你再花十块钱就可以坐船由前洞通往后洞。
我为王安石吃了一惊：王先生不屑从前洞入，而入后洞之不久即畏惧而出；却原来前后洞相通也！须知，王安石一悔再悔“悔其随之出而不得入也”，一思再思“志、力、物”等问题的后洞，原来被今人凿通了！
乖乖给钱，跟着此人，过小桥，入前洞（洞口好几块“记游者”留下的石刻），往里走上数十步，下坡，忽见一条河道闪烁在彩色灯筒打亮的岩石中，坐上那条破旧的小铁壳船，由着那人拽着半空中悬下来的绳索，船缓缓而行，三五分钟，河道尽，登上岩岸，汉子告知顺洞往前走，就可以走出后洞。
后洞原来是用来走出去的，而不是用来供王安石走进去的。
洞穴深而曲折又起伏不定，各色灯光映照一路上可观赏的岩石。景区开发者给灯光所照处起了各种动听的名字。
同船者五六人，不一会儿，星散于黑暗中。
从下船起算到走出后洞，费时二十分钟左右。
后洞口在山北坡的山谷中，为树木掩隐。王安石当年欲拉着朋友入此后洞探险，确乎勉为其难。
我略失望于褒禅山的寺庙建筑之新，疲倦于华阳洞被改造之后的“伪美”之后，时间已晚，决定乘着夕照，往含山县城（含城）找地方喝酒、过夜。山前广场上几个干活的“农民工”接过我的香烟，告诉我不必走回头路，可取道“昭关”，经由十五里长的“伍子胥古道”，参观“昭关”，参观“伍相祠”，出来再走十五里省道，就可以到达“含城”。
于是，调转车头走上“伍子胥古道”。
啊啊，这简直是一条“天路”啊——无处不美，移步换景，野花散布山野，芦苇摇曳田塍，村舍鸡鸣，炊烟袅袅，古木参天，池塘里晃荡着翡翠，恰是深秋，“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”。古道委蛇于大山之间，重峦叠嶂，山天一色，路上绝少车辆与行人，令人怀想古驿道上的情景，以及鸡声茅店月，人迹板桥霜……
走过了这条古道，你真的不必再记挂王安石笔下的褒禅山如今如何如何了。如果你也偷一个空，到含山来，我愿意陪着你再走一遍这十五里长的“伍子胥古道”，陪着你再体会那唐诗宋词元曲里才有的意境，我保证你觉得不虚此行！
当然，我顺便会引导你把“昭关”也看看去。
昭关，历史上可是赫赫有名。关楼骑在对峙的两山之间，“所守或匪亲，化为狼与豺”，李白的诗句可以移用在这里。昭关是春秋时期吴楚两国的陆地“海关”，关南是吴国，关北为楚国。当年伍子胥得罪了楚平王，顺着“伍子胥古道”，一路奔逃到此关，而关门紧锁，一夜急白了头，其后经高人帮助，蒙混过关，终于逃到了吴国，成就了自己的英名也成就了吴王的大事业。
呵呵，成语“蒙混过关”之“关”，就是含山之“昭关”吧？
你说你该不该跟我来看看？
甘继民
2015年11月2日
