视角独到的“简说老子话写作”

文/文小言

最近几年，樊荣强先生陆续在网上发表了“简说老子话写作”的系列文章，以下是几个“简说老子话写作”系列文章中的精彩例子，这些例子不仅展示了樊荣强对老子思想的深刻理解，也体现了其独特的解读方式和文学才华。

例子一：《简说老子话写作77：为而不恃》

樊荣强在解读“为而不恃”这一章节时，通过对比“天之道”与“人之道”，深刻揭示了道家思想中的“无为而治”理念。他写道：“宇宙间最基本的规律，不就像张弓射箭一样吗？左手举弓，右手拉弦。举弓的左手如果把弓举高了就向下压，如果举低了就向上举；拉弦的左手如果拉得太紧就松一点，如果拉得太松就紧一点。”这种比喻手法不仅生动形象，而且准确地表达了事物变化中的平衡与和谐。

此外，他还通过自然现象来进一步阐释“有余者损之，不足者补之”的道理，如唐古拉山的冰雪融化，由涓涓细流汇成长江，这既是自然规律的体现，也是“天之道”的生动写照。

例子二：《简说老子话写作74：民不畏死》

在解读“民不畏死”这一章节时，樊荣强巧妙地运用了反问和对比的手法，增强了文章的论证力度。他写道：“如果不从‘无为’的角度来理解本章的叙述，基本上就会偏离老子的原意，而且全文的逻辑看上去也没有通顺。”这种反问的方式，既引导读者深入思考，又指出了理解老子思想的关键所在。

同时，他通过对比“顺我者昌，逆我者亡”的威胁与老子“无为”的建议，深刻揭示了统治者应该如何治理国家、对待人民。他写道：“老子解释道：‘常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。’意思是：冥冥之中已有一位主宰生杀予夺的神——它就是天道。如果统治者企图取而代之去主宰生杀予夺，就好像外行人代替木匠砍削木头，往往会给自己带来麻烦。”这种对比和解释，既生动形象，又富有哲理。

例子三：《简说老子话写作72：自爱不贵》

在解读“自爱不贵”这一章节时，樊荣强将老子的“无为”思想与市场经济理念相结合，展示了道家思想在现代社会中的价值与意义。他写道：“市场经济的最大特点就是‘无为’，就是去中心化和去权威化，经济发展不要总是围绕政府这个权威转，而应该像亚当·斯密说的那样，把经济发展的主导权交给那只‘看不见的手’。”这种结合现实的方式，不仅使得道家思想更加具有现实意义，也为读者提供了宝贵的启示与借鉴。

同时，他还通过对比计划经济与市场经济的不同选择，深刻揭示了道家思想在治理体制中的独特地位和作用。他写道：“计划经济是儒家（也包括法家）的选择，而市场经济是道家的选择。计划经济强调集中与权威，市场经济强调分散与放权。”这种对比和分析，既准确深刻，又易于理解。

以上例子展示了樊荣强在“简说老子话写作”系列文章中的精彩之处，他通过生动的比喻、形象的描绘、对比的手法以及结合现实的方式，将老子深奥的哲学思想转化为易于理解的现代语言，为读者打开了一扇通向道家智慧的大门。