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简说老子话写作59：深根固柢
文/樊荣强【老子·第五十九章】原文：治人事天，莫若啬。夫为啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。老子是一个啰嗦鬼，同样的道理，翻来覆去地讲。“无为”是《道德经》的核心观念，本章讲的又是“无为”。虽然字面上没有提到“无为”二字，但结合政治来讲，给统治者的忠告就是一个字——啬。啬，什么意思呢？是“穑”的古字，
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简说老子话写作58：方而不割
文/樊荣强【老子·第五十八章】原文：其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。本章仍然是在讲治国之道。 “其政闷闷”的“闷”，有人把它理解为不清楚或者浑浊，我觉得背离了老子的思想。“闷”就是字面意思，应该理解为不吭声，不张扬。 “其政察察”的“察”，就是细致、清楚、明白的意思，
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简说老子话写作57：无为自化
文/樊荣强【老子·第五十七章】原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”本章继续讲老子的治国理念。他说：以正常的、好理解、可预知的方法和规则来治理国家，以独特的、难以理解的、出人意料的战略和策略来带兵打仗，以无为
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樊荣强：我不喜欢孟晚舟？
文/樊荣强任正非是中国当代最伟大的企业家，他不仅缔造了强大的华为公司，而且通过他的演讲展现了他非凡的智慧、幽默和哲学底蕴。当然，我没有见过任正非本人，只是在网上刷到过他演讲的短视频。他的观点总是那么直击本质、率真朴实、出人意料、振聋发聩。最让人意外的是，在评价区根本就看不到喷子与杠精的影子，所有人都对他的观点一致叫好，即使他的演讲是在赞美美国。然而，他的女儿孟晚舟却得不到这样的待遇。虽然孟晚舟被美
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简说老子话写作56：和光同尘
文/樊荣强【老子·第五十六章】原文： 知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。“知者不言，言者不知。”简单的八个字，却可以有三种不同的解释。首先看第一种：真正知道的人应该少说或者不说，因为整天说东道西的人其实啥也不知道。 这是“应然”的理解，给我们为人处世的忠告，属于怎么
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简说老子话写作55：知常曰明
文/樊荣强【老子·第五十五章】原文：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，玃鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。 知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。老子讲的话，有的时候还可以理解，但是，有的时候实在让人匪夷所思，无论如何都是很难接受的。比如本章，老子一开头就讲：一个懂得天道又尊崇人世规则的人，就像一个刚刚出生不久的婴
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樊荣强：谁能真正看清自己呢？
文/樊荣强和人打交道时，请牢记这一点——人并非理性生物。他们由情感驱使，被偏见支配，傲慢与虚荣是他们的动力之源。这是卡耐基在《人性的弱点》一书中说的一句话。 这句话对人性抱持非常悲观的态度，使用的全是负面、贬义的词汇。而更为遗憾的是，他说的居然很有道理。我曾经相信人是理性的，这样的信念大概来自于对自己的反省。许多人文社会科学都有心理主义倾听，比如心理学、社会学、伦理学、管理学、法学、政治学……都有
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百度AI搜索“元写作”的回答
元写作元写作是一种颠覆传统写作认知的写作方法，它强调写作是一个自问自答的过程，通过不断地提问和回答问题来引导文章的思路和内容。这种写作方法的核心在于提出并回答“是什么、为什么、怎么办”这三个元问题，从而帮助作者快速打开思路、谋篇布局、聚焦主题，高效完成各种文章的写作。元写作的核心概念自问自答：在写作过程中不断地提问和回答问题，从而引导出文章的思路和内容。元问题：包括“是什么、为什么、
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