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简说老子话写作47：不行而知
文/樊荣强【老子·第四十七章】不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。我曾经说，老子是一个逆向思维大师。在这一章，老子把逆向思维的能耐再次发挥到一个特别的高度。老子在本章探讨的是“成就事业的条件”这一千古热门话题。对此问题的答案，有一个说法特别流行，即“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不行阅人无数；阅人无数，不如高人指路。”可是，如果你要跟老子讲
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简说老子话写作46：知足常足
文/樊荣强【老子·第四十六章】原文：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。读《道德经》，我会时常想象老子是什么样的一个人，究竟长什么模样，是什么性格，跟人打交道会不会社恐，或者总是跟人抬扛。如果老子活到今天，如果他也整天拿着手机玩头条，刷抖音，大概率他会到处吐槽，跟人抬杠，被人骂键盘侠和杠精。原因很简单，我猜想他是一个性格孤傲的人，一般人根本
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简说老子话写作45：大巧若拙
文/樊荣强【老子·第四十五章】原文：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。老子是中国谋略学始祖，或者说，老子是玩阴谋诡计的高手。说这个话，可能有人不同意，说老子的人生追求是如婴儿般纯洁，怎么可能玩阴谋诡计？的确，在《道德经》第十章里，老子以诘句写道：“专气致柔，能婴儿乎？”聚结精气以达到柔和、柔顺、柔韧，能呈现出婴儿般无欲的状态吗？从
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简说老子话写作44：知止不殆
文/樊荣强【老子·第四十四章】原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。这一章，老子让读者做选择题。他分别出了三道选择题：名誉和生命比起来，哪一个更重要？生命和财产比起来，哪一个更珍贵？得到与失去，哪一个更有害？虽然老子没有直接给出答案，但是，以老子一惯的“无为”观念，很显然，生命比名誉更重要，生命比财产更珍贵，得到比失去更有害。名誉、财产这
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简说老子话写作43：不言之教
文/樊荣强【老子·第四十三章】原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。这一章，老子继续阐释他的“弱者道之用”以及“无为”思想。让人特别佩服的是一点是，老子总能看到我们常人所看不到的更深一层的道理。在常人看来，弱的就是弱的，柔的就是柔的，但是，老子不这么看，他说：天下最柔弱的东西，你拿着它去跟整个天下的其他东西比较，就会发现它是最坚强的。尤其
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简说老子话写作42：三生万物
文/樊荣强【老子·第四十二章】原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。这一章，从古至今最有争议的是对“一”“二”“三”的解释。老子的本意究竟是什么呢？依然只是各执一词，各自自圆其说。我赞同陈鼓应先生的观点，本章为老子的宇宙生成论，也就是世界是怎么来的，就
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简说老子话写作41：道隐无名
文/樊荣强【老子·第四十一章】原文：上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。老子是挺孤傲的一个人，说话虽然算不上刻薄，但是很多时候真的让人接不住。就连老子这个称谓，就让一般人够不着。老子不姓老，姓李，全名
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简说老子话写作40：有生于无
文/樊荣强【老子·第四十章】原文：反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。读《道德经》特别考验一个人的悟性和理解力。与《论语》比较起来，《道德经》更加烧脑，一则老子的观点比孔子的观点深奥，二则《道德经》的文言文比《论语》更加简洁。因此，读《道德经》，对很多人来讲近乎猜谜。而比猜谜更麻烦的是，平常的猜谜，谜底几乎都是唯一的。而读《道德经》这样的猜谜，没有唯一的谜底，每个猜谜者都有自己的答案
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