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  • 简说老子话写作65:常知稽式

    2025-04-07 14:02:31 樊荣强 3

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    文/樊荣强

    【老子·第六十五章】原文:

    古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。

    老子总是被人批评,他主张愚民政策,这一章的观点就是证据。此外,《道德经》还有两个证据:

    第三章:“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,常使民无知无欲”。

    第十九章:“绝圣弃智,民利百倍”。

    从字面上看,老子使用了“愚”字,实在是逃不掉主张愚民政策的嫌疑。而从历史的事实看,老子的观点,确实也对历朝历代的愚民政策起到了理论支持作用。

    虽然以老子的本心来讲,他没有主张愚民政策,但是,这是老子逃不掉的悖论,也许印证了他那句“道可道,非常道;名可名,非常名”吧?也即自己说出来的东西,以及被世人所误解的东西,绝不是自己真正想要表达的东西。

    那老子所说的“愚”民,究竟是什么意思?

    著名道家文化学者陈鼓应先生在《老子注译及评介》一书中指出:“后人以为老子主张愚民政策。其实这里所说的‘愚’,是真朴的意思。老子期望统治者培养出笃实的政风,引导人民以挚诚相处。” 

    我比较认同陈鼓应先生的解释,按老子一贯的思想,他并不是要让老百姓愚昧,而是要让老百姓纯朴——纯天然,不受污染。

    当然,任何事物都有两面性,愚即就是纯朴,容易变得真的愚昧;而老子在此提到的相反的智,也就是聪明,也容易变成奸诈。在愚与智之间,老子选择了愚。我们看看他是怎么说的:

    古代那些善于按照客观规律治国的人,他们不是使世人变得聪明,而是使世人变得纯朴。为什么要这么做呢?因为人民难于统治,就是因为他们太聪明,个个都奸诈无比。

    老子以对比的方式总结道:如果通过让人民变得聪明的方式治理国家,必然祸害无穷;如果通过让人民变得纯朴的方式治理国家,才是国家的福气。

    老子最后说:懂得以愚治国与以智治国这两者的差别,也就是掌握了治国的根本法则。如果能够永远记住这个法则,就是深刻地领悟了治国之道。这样的治国之道,非常深刻,非常悠远,与事物的表象完全相反,只有遵循它,才能让国家通向大顺。



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