简说老子话写作66：不争而争

文/樊荣强

【老子·第六十六章】原文：

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

老子说，儒家是虚伪的，其实道家也挺虚伪，甚至可以说道家喜欢阴谋诡计，玩一些骗人的把戏。

我曾经写过一篇文章，分析道教在中国玩不过佛教的原因，其中一点就是道教的教义是自私自利的，而不像佛教那样讲普渡众生。

现实世界很奇怪，我们讨厌那些满嘴仁义道德，却一肚子男盗女娼的人。但是，一旦某个人不讲仁义道德，只讲功名利禄，又会被人骂成无耻小人。

老子被人称为中国谋略的鼻祖，不是没有缘由的，至少本章就是一个证据。我们来看看老子是怎么说的： 江海之所以能够成为百川之王，是因为它总是处于百川的下游，能汇聚容纳百川流水，因此能够成为百川之王。

老子通过对自然现象的观察，依据自然规律，提出了一种政治主张。他说：

如果帝王想成为民众之上的统治者，就必须声称自己是民众的仆人，是专门伺候民众的。如果要想成为站在民众前面的统治者，就必须做一个民众身后的后盾。如果能做到的话，帝王虽然身处民众之上，民众却不会敬重他；虽然站在民众的前面，民众也不会伤害他。

为什么普天下的民众都拥戴他而不厌倦？正是因为他不与民众争什么，所以天下没有人能和他相争。

以上就是老子的观点，我们有没有看出来他在讲阴谋诡计？

骗子的玩法是怎样的，我们大概都知道。骗子的目的，是占有受害者所拥有的东西。但是他不会明抢，他会用一些花言巧语和掩人耳目的手段，让受害者觉得骗子是在帮他，最终受害者吃亏上当，还要帮骗子数钱。

在老子的理论体系，存在一个悖论：清静与无为不是目的，而是手段；不争也不是目的，而是手段，是为了达到天下没有人能与之争的目的。

其实佛教也存在这样的悖论。小乘佛教在中国没有市场，就是因为其信徒修行的目的是自利的，只是为了个人修成正果，它不像大乘佛教那样，宣称个人修行是为了做到普渡众生——这个就看上去很高大上。

总之，我们听到有人说，我为你好，我为别人好，那我们一定要注意，他一定还有自己的目的。