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80%的人无论见识和逻辑都跟不上这个时代发展的需求
文/邓浩志说句得罪的话，在网络上，80%的人无论见识和逻辑都跟不上这个时代发展的需求。已经进入信息化时代了，很多人的思维方式仍停留在工业化的时代。简单一个标准，很多人一年都读不了一本书，就急于输出自己的观点，否定别人的看法，嘲笑谁谁没有常识……加上人本能就是情绪优先，所以到处有杠精也不起卦了。当然，这也很好地解释了28定律，20%的人获得了80%的资源，剩下的80%，将会非常困难。除非他们愿意改变
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人民日报6张图：揭开了如今社会最真实的一面（必看好文！）
人民日报曾发布过一组图片，画风很简单，却戳中了很多人的内心。01留不住的是岁月，等不起的是时间人生一世，草木一秋，就如这张图，生老病死是自然规律，无可避免。苏轼说：人生如逆旅，我亦是行人。长大与老去，都是曾经以为遥不可及的事情，后来才发现转瞬即至。光阴留不住，岁月催人老。年岁越长，才越懂其中真意。所以，也才更懂得：人生没有回头路，启程了，便只管风雨兼程。行你所行，爱你所爱，珍惜当下，微笑前行，才不
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华南师范大学教授：先秦有法家吗？法家与儒家何关
摘要胡适认为先秦无法家，但一般人不同意他的看法。从语言与历史的角度看，不能认为他的说法是没有根据的。先秦“法家”之内容太复杂。“法家集大成者”韩非子被司马迁归本黄老，被刘向看作名儒。“儒法相对”晚出，儒法关系乃历史构造而成。儒法对垒的模式，是20世纪的产物。“新法家”的概念早于“新儒家”的概念，而新儒家对法家也有所肯定。从新法家的出现到20世纪70年代的评法批儒运动的过程是法家地位不断提升的过程。
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光绪三十年（1904）甲辰恩科会试试题
光绪三十年（1904）甲辰恩科会试试题第一场（史论5篇）1、周唐外重内轻，秦魏外轻内重，各有得论。（藩镇）2、贾谊"五饵三表"之说，班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。（平戎）3、诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。（变法）4、裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋，请于私第见客论。（举贤）5、北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。（以夷
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同样是被割让，香港澳门都能回归，被清朝弄丢的海参崴为何不行？
海参崴，这个曾经属于中国的港口城市，如今却成为了俄罗斯在太平洋沿岸的重要门户。它的命运，与香港、澳门等地有着异曲同工之处，都是在近代中国遭受列强侵略时被迫割让的领土。然而，为什么香港、澳门都能在1997年和1999年分别回归中国，而海参崴却始终没有回归的可能呢？这背后，有着怎样的历史原因和现实障碍呢？清政府的内忧外患海参崴的割让，是在清朝晚期发生的。那时候，清政府正面临着内忧外患的困境。内部方面，
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毛姆说：找个穷人结婚，你就得承担他的无知、债务、灾难，还有他一切的糟糕思维
毛姆说：找个穷人结婚，你就得承担他的无知、债务、灾难，还有他一切的糟糕思维。别忘了，还要为他家里的愚昧、懒散和混乱买单。贫穷，实在是非常可怕的，物质贫乏就足以摧毁一个人一生的尊严，而精神上的匮乏更能耗尽几世的循环。嫌弃穷人、向富人靠拢是社会的常态，金钱被视为你的尊严，没有物质保障的生活会异常艰难！正如《增广贤文》中所说：“人情如薄纸，世事如新棋局，贫居繁华地，无人问津；富在深山中，有远亲相伴。不信
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毛姆说：找个穷人结婚，你就得承担他的无知、债务、灾难，还有他一切的糟糕思维
毛姆说：找个穷人结婚，你就得承担他的无知、债务、灾难，还有他一切的糟糕思维。别忘了，还要为他家里的愚昧、懒散和混乱买单。贫穷，实在是非常可怕的，物质贫乏就足以摧毁一个人一生的尊严，而精神上的匮乏更能耗尽几世的循环。嫌弃穷人、向富人靠拢是社会的常态，金钱被视为你的尊严，没有物质保障的生活会异常艰难！正如《增广贤文》中所说：“人情如薄纸，世事如新棋局，贫居繁华地，无人问津；富在深山中，有远亲相伴。不信
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清代男子发型如“鼠尾”，难怪汉人不愿剃发，清宫剧骗了我们
说到清朝男子的发型，我们一定会想到清宫剧中的“阴阳头”，就是头发的前半部分剃掉，后半部分编成发辫，实际上这种发型只出现在清朝晚期很短的一段时间内，在满清统治中原的大部分时间中，满汉蒙各族男子都被要求剃一种叫“金钱鼠尾”的发式。所谓“金钱鼠尾”，就是将头发四周全部剃掉，仅头上留金钱大小的头发，头发结辫下垂，能穿过铜钱方孔才算合格，形如鼠尾。这是后金时期男性的标准发式，满清入关后，一纸剃发令传至全国，
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