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  • 樊荣强乱弹《论语》学而篇02:君子务本!究竟什么是本?

    2021-11-23 14:58:24 樊荣强 3

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    文/樊荣强

    《论语·学而第一》第2节:

    有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”

    有子是孔子的一个弟子,我就不介绍他了,看看他说了什么。当然,有子说的,也就是孔子的意思。因为孔子弟子说的话,也是从孔子那里学来的。

    有子说,“其为人也孝弟”,这“孝弟”是两个意思。孝就是对父母孝顺。弟呢?它的旁边其实还应该加一个竖心,变成悌,就是兄友弟恭,兄弟之间的关系处得很好;推而广之就是你在社会上与其他人的关系处得很好。孝就是对上的关系,弟就是平辈之间的关系,都处得很好。“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣”,这句话意思已经很明白了,就是如果你是一个对父母很孝顺的人,而且与平辈之间的关系也处得很好的人,要说你会犯上,这是很少见的。“犯上”的这个“上”呢,就是地位比你要尊贵的那些人,以及学识比你渊博的那些人,就像是领导啦,高官啦,你的老板啦。如果你做人做到了孝弟的话,你还会去犯上吗?那样的事情是很少见的。

    再进一步看,“不好犯上,而好作乱者,未之有也”。你都有孝弟了,而且不会犯上,你还会去作乱吗?作乱是什么意思?就是搞破坏。这种情况根本就没有过。这是前一段话的意思。

    接着再看,“君子务本,本立而道生”。这个“本”是什么意思呢?就是根本、基本、关键的意思。这句话就是说,一个君子必须抓住一个事物的是根本、基本、关键,然后道就会生发出来。当然,这个“道生”不是说道本身它自己生出来,而是说一个人只要你抓住了事物的根本,就会成为一个得道之人,你的内心生长出道来。要这样来理解。

    再进一步看,“孝弟也者,其为仁之本与”是什么意思呢?也就是说,孝弟是仁的根本。我们讲“君子务本”,根本是什么?就是孝弟。当你是一个有孝有弟的人的时候,就算是抓住了根本,你就会成为仁人,就是有仁爱的人。“仁”是我们孔子儒家学说的根本。“仁”是什么意思呢?讲的就是品德,强调我们要成为一个有道德的人。如果我们把这个“仁”细化一下,按照三点式来讲的话,这个“仁”就包括三个意思:第一就是善良,这是仁最重要的内涵。第二就是宽容,这是仁里面非常重要的一点,孔子之道里面有“忠恕而已”,这个“恕”就是宽恕、宽容。第三就是规矩。规矩就是礼,礼就是规矩。

    因此我们讲,当你做到了孝弟,就抓住了根本,抓住了做人的根本,那你就成了得道之人;而得道之人是什么人呢?就是仁人。

    总结一下,我们在思考问题的时候,或者去做演讲的时候,也要学会抓住事物的根本。在这里,有子讲的就是我们做人的根本是什么,做人的根本就是孝弟。“君子务本”想要表达的是,如果你抓住了孝弟这个根本,你就会成为仁人。而仁,如果要细化的话,就包括了善良、宽容和规矩这三样东西。大家再想一想,孝弟是不是包括了这三样东西呢?你仔细琢磨一下,肯定是的。

    我们学会演讲,就是要像我这样,把一些字给生发开去,深入地去挖掘其中的内涵,既理解了人家的意思,又进行了自己的阐发,你这样去给别人传授,内容就比较丰富,而且比较独到了。


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