-
简说老子话写作44：知止不殆
文/樊荣强【老子·第四十四章】原文：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。这一章，老子让读者做选择题。他分别出了三道选择题：名誉和生命比起来，哪一个更重要？生命和财产比起来，哪一个更珍贵？得到与失去，哪一个更有害？虽然老子没有直接给出答案，但是，以老子一惯的“无为”观念，很显然，生命比名誉更重要，生命比财产更珍贵，得到比失去更有害。名誉、财产这
查看更多 2025-02-26 樊荣强 8
-
简说老子话写作43：不言之教
文/樊荣强【老子·第四十三章】原文：天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。这一章，老子继续阐释他的“弱者道之用”以及“无为”思想。让人特别佩服的是一点是，老子总能看到我们常人所看不到的更深一层的道理。在常人看来，弱的就是弱的，柔的就是柔的，但是，老子不这么看，他说：天下最柔弱的东西，你拿着它去跟整个天下的其他东西比较，就会发现它是最坚强的。尤其
查看更多 2025-02-26 樊荣强 9
-
简说老子话写作42：三生万物
文/樊荣强【老子·第四十二章】原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。这一章，从古至今最有争议的是对“一”“二”“三”的解释。老子的本意究竟是什么呢？依然只是各执一词，各自自圆其说。我赞同陈鼓应先生的观点，本章为老子的宇宙生成论，也就是世界是怎么来的，就
查看更多 2025-02-26 樊荣强 7
-
简说老子话写作41：道隐无名
文/樊荣强【老子·第四十一章】原文：上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。老子是挺孤傲的一个人，说话虽然算不上刻薄，但是很多时候真的让人接不住。就连老子这个称谓，就让一般人够不着。老子不姓老，姓李，全名
查看更多 2025-02-26 樊荣强 7
-
简说老子话写作40：有生于无
文/樊荣强【老子·第四十章】原文：反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。读《道德经》特别考验一个人的悟性和理解力。与《论语》比较起来，《道德经》更加烧脑，一则老子的观点比孔子的观点深奥，二则《道德经》的文言文比《论语》更加简洁。因此，读《道德经》，对很多人来讲近乎猜谜。而比猜谜更麻烦的是，平常的猜谜，谜底几乎都是唯一的。而读《道德经》这样的猜谜，没有唯一的谜底，每个猜谜者都有自己的答案
查看更多 2025-02-26 樊荣强 3
-
简说老子话写作39：致誉无誉
文/樊荣强【老子·第三十九章】原文：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。这一章开头一段老子所说的“一”，我
查看更多 2025-02-26 樊荣强 6
-
巨头纷纷入局！“元宇宙”究竟是什么？
近日，一家VR（虚拟现实）创业公司Pico对外披露，该公司已被字节跳动收购。受这件事的催化，一个很多人都不认识的新名词——“元宇宙”，进入了大众的视野。当我们还在试图理解消化这个新概念时，一些科技巨头早已开始了对元宇宙领域的探索。早在2020年底，马化腾就曾提出一个能够“由实入虚，帮助用户实现更真实体验的全真互联网”，这与元宇宙的概念十分类似。不久前，脸书首席执行官扎克伯格向他的员工表示，未来几年
查看更多 2025-02-26 樊荣强 8
-
佛教在印度诞生，却又在印度灭亡，是何原因导致印度佛教的衰败？
居今世志古道佛教的创立和兴起约公元前556年佛教在印度诞生，佛教的创始人达摩·悉达多，他证道成佛后被人尊称释迦摩尼，意为“释迦族的圣人”。释迦摩尼出生于迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。据《佛经》记载，释迦牟尼为寻求人生真谛与生死解脱，毅然舍弃王位，出家修道，曾到伽耶城南优娄频罗村的苦行林，修习苦行。经过六年苦修，最终在菩提树下悟道成佛，后游历讲佛，创立佛教。树下悟道与佛教同时兴起的还有耆那教。佛教
查看更多 2025-02-26 樊荣强 6
