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印度的主要宗教
印度教(HINDUISM)印度有82%的居民信奉印度教。印度教于公元8世纪形成，它的前身是婆罗门教。它综合了多种信仰，没有单一的信条，但所有印度教教徒都信奉多神教的主神论。印度教还是一种哲学和生活方式。它宣传因果报应和人生轮回。印度教还主张非暴力，不杀生。印度教有种姓制度。根据这一制度，人被分为四个等级，且生来就决定。四个种姓是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。伊斯兰教(ISLAM)印度有12%的居民
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简说老子话写作38：上德不德
文／樊荣强【老子·第三十八章】原文：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。 老子的思维方式，最大的特点是逆向思维，从不按一般人的习
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简说老子话写作37：道常无为
文／樊荣强【老子·第三十七章】道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。在许多人的眼中，老子强调无为，就是追求无所作为，甚至要像佛教徒那样清心寡欲。其实我们误解了老子。实际上，无为在老子那里只是实现有为目的的一种手段，仔细回味他的一些说法，他更像一个谋略家，一个功利主义者。本章的第一句“道常无为而无不为”，就暴露了他作
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苏辙的政治影响：批评皇帝宋神宗，反对王安石变法
在人们的印象里，苏辙是苏轼的弟弟，唐宋八大家之一，更多的就说不上来了，在苏轼熠熠光华的笼罩下，苏辙的存在感极弱，人们看不到他的闪光之处。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧！人们只知道苏辙的名望没有苏轼高，苏轼锋芒毕露，其实苏辙更是咄咄逼人，批评时政的言词比苏轼更犀利，就是皇帝、重臣也敢批评，一点不留情面，算得上是有宋以来的第一愤青。如果不是有个“明星哥哥”，他应该也能成为一个焦点人
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简说老子话写作36：欲说还休
文／樊荣强老子·第三十六章：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。老子在这里用物极必反的道理告诫我们：一定要低调！我试着把老子的原文意译如下：很多人都没有注意到这样的现象，老天爷对任何事物总是遵循以下原则处理：要收拾的，一定要先扩张它。要削弱的，一定要先加强它。要废弃的，一定要先兴旺它。要夺取的，一定
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我叫孙火旺：有一种搞笑，叫反讽
有一种搞笑，叫反讽2021年2月17号，“我叫孙火旺”发布了一则主题为王家庄孙家庄的视频。里面的话语极其内涵，“你是孙家庄的，咋种王家庄的地？”、“我这种改村籍改过去的，有点水土不服”、“在王家庄种出的粮食，我再拿到孙家庄去吃”……随后，“我叫孙火旺”一夜爆火。在此之前，他的账号都是不温不火的状态，微博上粉丝不过1000人。如果一个人热爱军事和时政，如果TA有点愤青但也不会冒然发表激进言论，那大概
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升维打击
商业名词。指用更高的技术、理论、标准等来击败同等级的竞争对手。《三体》的流行，其“降维打击”理论成为无数创业者信奉的准则——用先进的商业模式去攻击落后的商业模式，从蛮荒之处发掘新的机遇。理论定义升维打击理论是指在同一个领域里面，利用不在同一竞争层面、高于同行业竞争者的技术或模式创新对其进行不对称打击，从而更快地占领市场。实现“升维”打击战略的关键是将高级别的技术和行业标准应用到低级别的行业，例如将
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高情商沟通术
1.永远别说明显质疑对方的问句。比如你打印文件，领导跟你说“你怎么只打印一份啊？”领导要是换个说法，说这个文件需要打印两份。你觉得哪种说法更容易接受呢？再比如说，你着急出门，突然钥匙找不着了。你对象跟你说“是不是又把钥匙落洗手间了？”她要是换个说法“你去看下洗手间。”明显后者听起来舒服多了。心理学里面讲质疑性问句，天生带有攻击属性，以及一种蔑视的味道。所以，沟通中，要谨慎使用质疑问句。2.沟通的时
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