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实然与应然
实然：是说事物实际上就是这样的，但不同于现实性(现实性指其有合理性和客观性)应然：就是应该是怎么样的意思，比如说这件事，就应该是那样的结果。应然与实然是法学中的专用名词，顾名思义，“应然"是指应该是什么样子，而“实然”指实际的状况。为什么突然提到这两个词呢？昨天看窦文涛在《锵锵三人行》中说到一个题，他说：“西方的很多理念我都能接受，唯独最根本的一句话不能认同，就是：人，生而平等。实际中我
查看更多 2025-02-20 樊荣强 12
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遇见克里斯·安德森，TED大会背后的男人
英国创业家克里斯·安德森凭借90年度的互联网热潮积累了大量财富(当然，他很快便遭遇了失败)，1998年，他在加州蒙特雷的一座海滨小镇上参加了一场会议。这个由建筑师兼平面设计师理查德·沃曼组织的会议名叫TED大会(TED:是科技、娱乐、设计三个英文单词的首字母)，每年会举办一次，主要探索讨论不同行业领域里涌现的新思想。早在1984年首届TED大会上，人们就看到了很多前所未见的东西，比如一款被称为“C
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樊荣强乱弹《论语》学而篇15：如切如磋，如琢如磨
文／樊荣强《论语·学而第一》第15节：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣。”子贡与孔子这段对话究竟是在说什么？子贡问孔子，如果做人做到“贫而无谄”，就是贫穷但是他不去奉承、巴结有钱的人；或者做到“富而无骄”，就是很有钱但是不骄傲、不自大、不自以为是。这样做人究竟怎么样
查看更多 2025-02-19 樊荣强 8
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樊荣强乱弹《论语》学而篇14：敏于事而慎于言
文／樊荣强《论语·学而第一》第14节：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”这句话孔子在说什么呢？也就是告诉我们，怎么成为一个君子？从讲话立题的角度来讲，这是在讲怎么办。孔子给我们提出了四条建议。前面两条是“不要”，后面两条是“要”。大家记住，讲怎么办就是在告诉别人“要怎么样”和“不要怎么样”。我们看看孔子是怎么讲的。君子就是聪明又有道德的人。第一条“君子食
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樊荣强乱弹《论语》学而篇12：礼之用，和为贵
文／樊荣强《论语·学而第一》第12节：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子是孔子的一个弟子，他又来代表孔子发言了。他说，“礼之用，和为贵”，礼在儒学当中是一个非常重要的一个概念。孔子的学说被称为仁学，也被称为礼学，礼是儒家伦理中非常重要的一个部分，礼指的就是人的行为规范，可以是约定俗成的，更多的是由官方制定的行为准则。尤其在没有法
查看更多 2025-02-19 樊荣强 6
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樊荣强乱弹《论语》学而篇10：温良恭俭让
文／樊荣强《论语·学而第一》第10节：子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”这一段是孔子两个学生的对话， 一个是子禽，一个是子贡，子贡非常有名，子禽的名气就不够大，当然也有人说子禽不是孔子的学生，我们在这里就不深究了，这种学问不值得花时间。姑且把子禽视为孔子的旁听生吧——可能家里穷，交不起学费，就
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樊荣强乱弹《论语》学而篇09：慎终追远，民德归厚
文／樊荣强《论语·学而第一》第9节：曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”《论语》这部书，里面虽然讲了很多做人做事的道理、规则、要求，但是整体上来讲，它是一部政治哲学，或者叫做政治伦理学，或者叫做帝王统治术，所以有“半部《论语》治天下”这么一个说法。因此，曾子在这里讲的这句话，他是在告诉统治者，你怎么去统治人民，怎么去治理天下。从古至今有很多帝王都在研究如何统治人民，包括许多替帝王干事的文人学者，给帝
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乌合麒麟谈网络暴力：网暴者在线下根本干不出什么事情
乌合麒麟谈网络暴力：网暴者在线下根本干不出什么事情在一档名为《与世界说》的节目中，乌合麒麟作了一番演讲，主要讲述了他创作的心路历程，谈了商业插画与自己目前作品的差别以及他创作的初衷。在演讲结束后，有观众提出了自己的问题，谈及了网络暴力。说实话，网络暴力已经成为了现在网络世界的常态现象。很多网友秉持着“我看你不顺眼我就骂你，反正你也不知道我是谁，你也打不着我”的态度敲击着键盘。想必大家都听过一句话“
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