用心做培训,樊老师一生只收3000弟子
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    • 樊荣强乱弹《论语》为政篇22:人而无信,不知其可也

      文/樊荣强《论语·为政第二》第22节:子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉!” 这里面讲到很重要的一个东西,那就是信,不是写作的信,而是信任、信用、诚信。孔子讲仁义礼智信,这五常——人在社会上立足所必备的五种品行,其中的信是重要的东西之一。看看这句话怎么解释?子曰,孔子说,人而无信,就是人不讲信用,不知其可也。这个可字怎么理解呢?表面来看就是可以的意思,因为孔子没有解释不

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    • 樊荣强乱弹《论语》为政篇20:使民敬忠以劝,如知何?

      文/樊荣强《论语·为政第二》第20节:季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”这段话在讲什么呢?讲如何为政?如何当官?季康子是孔子家乡鲁国的一个高官、权臣,对孔子非常敬重,经常问政于孔子。有一次遇到了孔子,他抓住机会问了孔子一个让他头疼的问题:“我想让老百姓敬业、忠诚和努力上进,该怎么办呢?”这是一个怎么办的问题,他问了三样东西:敬,敬业;忠,

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    • 樊荣强乱弹《论语》为政篇17:知之为知之,不知为不知

      文/樊荣强《论语·为政第二》第17节:子曰:“由,诲汝知之乎。知之为知之,不知为不知,是知也。”这里面的“知之为知之,不知为不知”这句话,我小学的时候老师就教我们了,告诉我们,你不要自作聪明,不要不懂得装懂,你知道就是知道,不知道就是不知道。那时候不知道这句话从哪里来的,现在知道了,原来是孔子在论语中讲的。他怎么说的呢?由,这个由是一个人的名字,仲由,孔子的弟子,就是子路。孔子跟仲由就是子路说,由

      查看更多 2021-11-23 樊荣强 20

    • 樊荣强乱弹《论语》为政篇15:学而不思则罔

      文/樊荣强《论语·为政第二》第15节:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”上面这句话我相信很多人都听说过,而且也经常使用。但是,我们现在要来看看这句话究竟在说什么,以及,如果我们把它拿来作为一个演讲题目,我们又去怎么展开思路呢?首先,要解决“思”这个概念。思,就是思考。思考是什么呢?思考=提问-回答。大家要记住这个概念,我樊老师总结多年的思考经历和经验,然后得出了这个公式——思考等于提问减去回答

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    • 樊荣强乱弹《论语》为政篇14:君子周而不比

      文/樊荣强《论语·为政第二》第14节:子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”看到这句话,我相信很多人都会同意,学古文,学文言文,感觉头疼就是因为有些字你不知道怎么去理解,你不能按照现代汉语的意思去理解它,因此它的解释就有可能五花八门。我在这里讲两种解释。首先说一说国学大师辜鸿铭对这句话的解释。“君子周而不比”这句话有两个核心的词“周”和“比”。辜鸿铭把“周”解释为公正、公平。这个周和公正公平有什么

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    • 樊荣强乱弹《论语》为政篇12:君子不器

      文/樊荣强《论语·为政第二》第12节:子曰:“君子不器。”这句话非常简短,如果我们要拿着这句话去发挥、发表演讲,可能就有困难。我来跟大家讲一讲怎么办。孔子说这句话的时候,肯定是有学生问他说:“老师,君子是一种什么样的人呢?”或者说:“君子应该做成什么样子呢?”孔子用了负面定义的方式来回答。首先说负面定义。负面定义指什么呢?我们界定一个事物的时候,可以正面说它是什么,而负面定义就是说它不是什么。孔子

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    • 樊荣强乱弹《论语》为政篇11:温故而知新

      文/樊荣强《论语·为政第二》第11节:子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句话很多人都知道。但是,我们今天要来温故而知新。“子曰:温故而知新,可以为师矣。”这句话看上去重点在后边——可以为师。孔子在讲,你要想成为一个老师,你必须具备一个什么样的能力。如果你不具备“温故而知新”的能力,那你就没有资格做老师。我们现在不说做老师的资格、条件的问题,我们来看“温故而知新”这句话的含义。我经常讲,我们要去做

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    • 《我30多年的写作秘诀首次公开》读者评论

      2015年12月1日,我在网络写作平台《简书》上发表了一篇6千多字的文章《我30多年的写作秘诀首次公开》,至今有八万多的阅读量,算是《简书》上的一篇爆文。这是我第一次发表的关于写作技巧方面的文章,并且引起了超出预期的反响,读者的评论可谓好评如潮。也正因为受到“好评如潮”的激励,加上一些读者的要求,我于2016年开始了线上与线下的写作培训——人生就是如此偶然。下面就是一些读者的评论:WadeWu:我

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