用心做培训,樊老师一生只收3000弟子
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    • 樊荣强乱弹《论语》学而篇15:如切如磋,如琢如磨

      文/樊荣强《论语·学而第一》第15节:子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣。”子贡与孔子这段对话究竟是在说什么?子贡问孔子,如果做人做到“贫而无谄”,就是贫穷但是他不去奉承、巴结有钱的人;或者做到“富而无骄”,就是很有钱但是不骄傲、不自大、不自以为是。这样做人究竟怎么样

      查看更多 2021-11-23 樊荣强 12

    • 樊荣强乱弹《论语》学而篇14:敏于事而慎于言

      文/樊荣强《论语·学而第一》第14节:子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也矣。”这句话孔子在说什么呢?也就是告诉我们,怎么成为一个君子?从讲话立题的角度来讲,这是在讲怎么办。孔子给我们提出了四条建议。前面两条是“不要”,后面两条是“要”。大家记住,讲怎么办就是在告诉别人“要怎么样”和“不要怎么样”。我们看看孔子是怎么讲的。君子就是聪明又有道德的人。第一条“君子食

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    • 樊荣强乱弹《论语》学而篇13:信近于义,言可复也

      文/樊荣强《论语·学而第一》第13节:有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”这一段话,有不同的解释。我樊荣强也有自己的理解,至于对不对仅供参考。如果你觉得我说得对,那就按我说的去践行吧。有子是孔子的学生,他现在代表孔子说话,他是孔子的发言人之一。他说了什么呢?他在这里说了做人的三个准则。第一,“信近于义,言可复也”。信就是你给别人的承诺,义就是道义、正义、公义,

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    • 樊荣强乱弹《论语》学而篇12:礼之用,和为贵

      文/樊荣强《论语·学而第一》第12节:有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”有子是孔子的一个弟子,他又来代表孔子发言了。他说,“礼之用,和为贵”,礼在儒学当中是一个非常重要的一个概念。孔子的学说被称为仁学,也被称为礼学,礼是儒家伦理中非常重要的一个部分,礼指的就是人的行为规范,可以是约定俗成的,更多的是由官方制定的行为准则。尤其在没有法

      查看更多 2021-11-23 樊荣强 4

    • 樊荣强乱弹《论语》学而篇10:温良恭俭让

      文/樊荣强《论语·学而第一》第10节:子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”这一段是孔子两个学生的对话, 一个是子禽,一个是子贡,子贡非常有名,子禽的名气就不够大,当然也有人说子禽不是孔子的学生,我们在这里就不深究了,这种学问不值得花时间。姑且把子禽视为孔子的旁听生吧——可能家里穷,交不起学费,就

      查看更多 2021-11-23 樊荣强 16

    • 樊荣强乱弹《论语》学而篇09:慎终追远,民德归厚

      文/樊荣强《论语·学而第一》第9节:曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”《论语》这部书,里面虽然讲了很多做人做事的道理、规则、要求,但是整体上来讲,它是一部政治哲学,或者叫做政治伦理学,或者叫做帝王统治术,所以有“半部《论语》治天下”这么一个说法。因此,曾子在这里讲的这句话,他是在告诉统治者,你怎么去统治人民,怎么去治理天下。从古至今有很多帝王都在研究如何统治人民,包括许多替帝王干事的文人学者,给帝

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    • 樊荣强:演讲与写作分类概括很重要,否则思路就会很混乱

      文/樊荣强我总是强调:“没有概括提炼,就不要开口讲话”。概括提炼除了高度概括之外,更需要做多点式的概括,尤其是三点式概括。大多数人只习惯于具体罗列,而不善于做多点式概括,不仅会导致讲话的思路狭窄,而且容易导致思路混乱。我们一定要将具体的信息进行分类概括。举三个例子来看看吧!如果我们要说什么样的学生才是好学生呢?你说:听父母的话、勤奋学习成绩好、不整天玩手机、尊敬老师、跟同学相处很好、自信阳光、没有

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    • 樊荣强:文章究竟怎么才写得出来?

      文/樊荣强最近几天,买了几本关于写作的书来看,其中包括学术论文写作方法的书。有美国作家写的,也有中国作家写的。收获只能说有一点点,但遗憾更多。因此我感觉自己传播“元写作”理论与方法的责任更加重大,道路更加漫长。其中一本书是台湾逢甲大学教授韩乾的《科学研究的方法》,他的这一段文字倒还有些意思,不妨抄录如下:写作的风格,在于能容易而且清楚地传达作者的意念,使读者在阅读时受到作者笔触、风格的感染。所谓文

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