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刘润《底层逻辑》要点抄评007 一个人的表述细究起来,至少可以分为四种:事实(Fact)、观点(Opinnon)、立场(Stan
文/樊荣强007 一个人的表述细究起来,至少可以分为四种:事实(Fact)、观点(Opinnon)、立场(Stand)、信仰(Belief)。P.032无论写作还是讲话,我们表达出来的内容,我把它们统统都称为是什么、为什么、怎么办这三个“元问题”的答案。而是什么又分为客观是什么和主观是什么。如果以我上述划分,刘润所说事实属于客观是什么,观点、立场和信仰都属于主观是什么。所谓事实,就是独立于人的判断
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刘润《底层逻辑》要点抄评004 法律特别可爱。它不管你能好到哪儿,就限制你不能恶到没边儿。它清楚每个人心里都有那么点脏事儿,想
文/樊荣强004 法律特别可爱。它不管你能好到哪儿,就限制你不能恶到没边儿。它清楚每个人心里都有那么点脏事儿,想想可以,但做出来不行。(P.007)这话不是刘润说的,而是电影《烈日灼心》中一个警察说的话。刘润只是由此引出了人的行为背后的三种准则或者三种驱动力:人性、道德和法律。人性、道德和法律,看上去是老生常谈,但刘润把他们之间的差别讲得清晰明了。人性,主要讲的是个体的人,涉及到两点:生存和繁衍
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刘润《底层逻辑》要点抄评006 同时拥有全然相反的两种观念,还能正常行事,是第一流智慧的标志。(P.020)
文/樊荣强006 同时拥有全然相反的两种观念,还能正常行事,是第一流智慧的标志。(P.020)这句话不是刘润讲的,而是《了不起的盖茨比》的作者菲兹杰拉德说的。我对这句话高度赞同,而且我认为它就是被称为中国传统最高智慧的“中庸之道”。所谓中庸之道,就是执两用中。《礼记·中庸》的原文是这样说的:子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!”大意是,孔子说:
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刘润《底层逻辑》要点抄评005 在人生中,博弈是第三层智慧,定力是第二层智慧,选择是第一层智慧。(P.011)
文/樊荣强005 在人生中,博弈是第三层智慧,定力是第二层智慧,选择是第一层智慧。(P.011)如何拥有一个自己说了算的人生?学习,拥有智慧。我非常赞同这样的观点。人生来只是一张白纸,白纸必须有自己的智慧,才有拥有自己的意义,而不是被别人涂画。只有不断学习,吸收他人的能量,让自己变得强大,才能主宰自己的人生。选择是人生第一层智慧。人生不仅有问答题,更多的是选择题。选择比努力更重要。我们不仅需要有
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刘润《底层逻辑》要点抄评003 一个人的心中,应该有三种“对错观”:1、法学家的对错观,2、经济学家的对错观,3、商人的对错观
文/樊荣强003 一个人的心中,应该有三种“对错观”:1、法学家的对错观,2、经济学家的对错观,3、商人的对错观。(P.003)俗话说:“屁股指挥脑袋。”一个人坐在不同的位置上,对同样的事情就会有不同的观点。人世间的事,没有绝对的对错,也没有简单的标准答案。人们总是基于利益、关联性、信息多少、经历、经验、兴趣、爱好、性别、地位、职业、认知、知识、角色、信仰等等因素,对相同事物发表不同的观点。法学
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刘润《底层逻辑》要点抄评002 底层逻辑+环境变量=方法论 (序言 P.VI)
002 底层逻辑+环境变量=方法论 (序言 P.VI)这个公式也放在了书的封底上。这话看似挺有逼格,因为它被包装成一个数学公式。但是它却是有问题的。因为它有问题,所以刘润自己也没有把它自圆其说。刘润这样来解释“底层逻辑+环境变量=方法论”这个公式:“如果只教给你各行各业的‘干货’(方法论),那只是‘授人以鱼’,一旦环境出现任何变化,‘干货’就不再适用。如果教给你和是‘底层逻辑’,那就是‘授人以
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刘润《底层逻辑》要点抄评002 底层逻辑+环境变量=方法论 (序言 P.VI)
002 底层逻辑+环境变量=方法论 (序言 P.VI)这个公式也放在了书的封底上。这话看似挺有逼格,因为它被包装成一个数学公式。但是它却是有问题的。因为它有问题,所以刘润自己也没有把它自圆其说。刘润这样来解释“底层逻辑+环境变量=方法论”这个公式:“如果只教给你各行各业的‘干货’(方法论),那只是‘授人以鱼’,一旦环境出现任何变化,‘干货’就不再适用。如果教给你和是‘底层逻辑’,那就是‘授人以
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刘润《底层逻辑》要点抄评001 事物间的共同点,就是底层逻辑。(序言 P.V)
文/樊荣强001 事物间的共同点,就是底层逻辑。(序言 P.V)关于底层逻辑的定义,我不完全认同刘润的观点——它就是指事物间的共同点。但是,这个定义太宽泛,因为事物之间的共同点,既有表面的,还是底层的——即一般人往往看不见的。因此,表面的共同点不能称为底层逻辑,只有隐藏的表象背后或底下的规律,才称为底层逻辑。注意,我这里用到了“规律”这个词。我认为,隐藏的共同“点”也不能称为底层逻辑,而只有隐藏
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