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樊荣强：人生的意义真的就是有用吗？
文/樊荣强最近，治愈系电视剧《我的阿勒泰》非常火爆。我也跟风看了一下，对张凤侠和女儿李文秀的一段对话，颇有感触。李文秀：你看，我虽然笨手笨脚，但我还是个有用的人，对不对？张风侠：啥叫有用？李文秀啊，生你下来是为了让你服务别人的？你看看这个草原上的树啊草啊，有人吃有人用，便叫有用？啊，要是没有人用，他就这么待在草原上也很好嘛，自由自在的嘛，是不是？这段对话，听上去特别让人舒服，尤其是觉得自己没有本事
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樊荣强：怎么理解“学然后知不足，教然后知困”这句话？
文/樊荣强“学然后知不足，教然后知困”这句话出自《礼记·学记》，其含义丰富且深刻。我们可以从以下几个方面来理解它：首先，这句话强调了学习的重要性。通过不断的学习，我们才能够认识到自己知识的不足。这里的“学”字，不仅仅是指书本知识的学习，更包括了实践、经验等各种形式的学习。只有不断学习，我们才能拓宽视野，发现自己的不足，进而寻求进步。其次，“教然后知困”指出了教学过程中的挑战。当我们尝试教授他人时，
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樊荣强：以“酒不醉人人自醉”为题的演讲范文
文/樊荣强即兴演讲是非常考验人的。如果没有钻石法则这样的超级工具，一般人很难快速的组织起一篇演讲稿。昨天下午是五月的演讲练习例会，在曾小兰同学的和达汽修厂举行。彭家勇同学抽到的题目是《酒不醉人人自醉》，他的演讲惊艳全场。他严格遵循我所传授的钻石法则，完全得到了我的真传。下面是文字实录：我演讲的题目是，酒不醉人人自醉。我赞同这样的观点，也很喜欢这句话。它出自于《水浒传》的第四回。为什么我喜欢这句话呢
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樊荣强：这个世界真正的主宰不是逻辑和理性
文/樊荣强我的一位朋友，大学教授，专门研究经济学的。他在朋友圈转发了一篇文章，加上了自己的评论，批评金庸大侠写小说完全不讲逻辑，经不起推敲。我跟他留言：你没有发现，这个世界真正的主宰不是逻辑和理性吗？是冲动，是非理性，是潜意识。现代西方经济学有两个基本的假设：资源是有限的、人是理性的。我的经济学教授朋友，醉心于西方经济学，因而在很大程度上相信人是理性的，甚至是坚定的理性主义者，不足为怪。然而，这个
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樊荣强：窦文涛变成了拜金主义者
文/樊荣强20年前，在广州看凤凰卫视的锵锵三人行，特别喜欢窦文涛的主持。那个时候的窦文涛，意气风发，风华正茂，恰同学少年，视金钱如粪土。可是，我最近看了一个窦文涛的视频，发现他完全变了一个人。他说：我敢说我现在就拜金主义，我现在觉得，我对这个社会一切的感觉，你说我俗也好，我有我的精神世界，可是我仍然认为，赚钱第一，我要不多囤点儿钱呢，我靠不了任何人，就是因为，我们这个社会，你干什么，你都是要钱的，
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樊荣强：再谈“为什么说”与“为什么会”的差别
文/樊荣强昨天的文章讲了“为什么说”与“为什么会”的差别，今天作一点补充。读我自己的书《神经》，也就是《元思维：问与答的思考及表达智慧》，发现一个问题值得探讨。第三章《如何提出疑问》开篇就写道：如何提问？这是一个很难的问题。为什么很难？因为绝大多数人不知道思考为何物，不知道思考的起点是提问，不知道问题与疑问的区别，不知道疑问的类型。这么多不知道，提问又从何做起呢？这里的“为什么很难”，它既不是“为
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樊荣强：“为什么说”与“为什么会”的差别
文/樊荣强了解我的“元思维”以及“元写作”理论的人都知道，“元问题”即立题有三种类型：是什么、为什么和怎么办。但是，有时候我们可能会发现，三种立题之间也有分不清的情况，比如，“为什么说”与“为什么会”的问句，虽然都冠有“为什么”这三个字，但是，他们并不都属于“为什么”。举个例子：为什么说他是一个不靠谱的人？为什么他会成为一个不靠谱的人？为什么说他是一个不靠谱的人？——这看似“为什么”，其实它是一个
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樊荣强：减少需求，尤其是伪需求，过简单而幸福的生活
文/樊荣强之前我写过一篇文章讲“伪需求”，是从企业的角度来讲的，强调企业不能因为“伪需求”而盲目投入人财物。今天换一个角度来讲。当然，伪需求不是指企业的需求，而是指用户的需求，是企业老板和产品经理想象出来的用户的需求。从用户的角度看，作为人的需求也分两种：真需求与伪需求。人的伪需求是由人与人之间的攀比心、广告的诱感、媒体的蛊惑等激发出来的。资本主义的一大罪恶就是，穷尽各种手段激发人的“伪需求”，达
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